반응형 일산점집249 법화경-회삼귀일(會三歸一)1 법화경의 핵심 사상은 회삼귀일(會三歸一)이다. 회삼귀일이란 3승이 일불승(一佛乘)으로 통일되는 것을 말한다. 여기에서 3승이란? 성문승, 연각승, 보살승을 말한다. 성문승과 연각승은 홀로 이 세상의 온갖 번뇌에서 벗어나는 것을 목표로 하는 소승불교이고 보살승은 일체중생을 제도하는 것을 목적으로 하는 대승불교를 가리키는 말이라고 할 수 있다. 본래 부처님의 진정한 가르침은 하나이지만 중생들이 그 뜻을 잘 이해하지 못하는 까닭에 여래는 방편을 써서 삼승을 말하였다. 이것을 삼승방편 일승진실(三乘方便 一乘眞實)이라고 부른다. 불교의 목적은 일체중생을 성불하게 만드는 것이지 일부 특정인만을 위한 교리가 되어서는 안된다. 하지만 이 교리는 너무 어려워서 보통 사람들은 이해할 수 없으니 모든 사람들에게 같은 방법으.. 2019. 6. 27. 마하반야바라밀다심경(반야심경) 관재자보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공도 일체고액 자신의 마음속에 안과 밖의 모든 번뇌와 분별심이 끊어지고 더 이상 구하거나 찾을 것이 없을 때에 이르러 비로 눈에 보이는 대상과 느끼고 생각하고 행동하고 식별하는 것들이 모두 비어있다는 것을 깨닫고 괴로운 중생에서 벗어날 수 있었다. 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 여부여시 눈으로 보이는 대상이 비어있음과 다르지 않고 비어있음이 눈으로 보이는 대상과 다르지 않으며 눈으로 보이는 대상이 즉 비어있는 것이며 비어있음이 즉 눈으로 보이는 대상이니 느끼고 생각하고 행동하고 식별하는 것들이 역시 위의 말과 같으니라. 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 이 모든 개체적 대상의 특징들의 비어있는 상은 나지도 않고 없어지지도 않고 .. 2019. 6. 24. 왕생가 홀 연 히 생각하니 아 득 한 꿈이로다 바람같은 이세월이 물결같이 흘러흘러 이 몸 이 늙어가니 황천객을 면할손가 한 많은 인간살이 향불속에 붙여두고 구름같이 일던망상 염불속에 붙여두고 천상만겁 지은죄를 발원참회 하옵나니 극락세계 아미타불 나를살펴 인도하소 우리교주 석가여래 영산설법 하옵실제 정토왕생 하올것을 미타경에 찬했으니 나도이제 불제자라 정토발원 하나이다 타고지고 타고지고 반야용선 타고지고 가고지고 가고지고 극락세계 가고지고 보고지고 보고지고 아미타불 보고지고 듣고지고 듣고지고 무상설법 듣고지고 놀고지고 놀고지고 연화봉에 놀고지고 사십팔원 공덕장엄 놀랍지고 장할지고 팔공덕수 맑은물에 상선인과 목욕하고 구품연대 향기속에 비단옷깃 휘날리고 보배영락 목에걸고 연화관도 높이쓰고 보배누각 .. 2019. 6. 22. 이산혜연선사 발원문 시방삼세 부처님과 팔만사천 큰업보와 보살성문 스님네께 지성귀의 하옵나니 자비하신 원력으로 굽어살펴 주옵소서 저희들의 참된성품 등지옵고 무명속에 뛰어들어 나고죽는 물결따라 빛과소리 물이들고 심술궃고 욕심내어 온갖번뇌 쌓았으며 보고듣고 맛봄으로 한량없는 죄를지어 잘못된길 갈팡질팡 생사고해 헤메면서 나와남을 집착하고 그른길만 찾아다녀 여러생에 지은업장 크고작은 많은허물 삼보전에 원력빌어 일심참회 하옵나니 바라옵건데 부처님이 이끄시고 보살님네 살피시어 고통바다 헤어나서 열반언덕 가사이다 이세상에 명과복은 길이길이 창성하고 오는세상 불법지혜 무럭무럭 자라나서 날적마다 좋은국토 밝은스승 만나오며 바른신심 굳게세워 아이로서 출가하여 귀와눈이 총명하고 말과뜻이 진실.. 2019. 6. 21. 이전 1 ··· 3 4 5 6 7 8 9 ··· 63 다음 반응형
