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선정(禪定) 불교의 근본적인 수행 방법 중에 하나로서 반야(般若)의 지혜를 얻고 성불하기 위해서 마음을 닦는 수행이다. 정통 불교에서는 이무심정(二無心定), 사공정(四空定), 사정(四定), 팔정(八定), 구차제정(九次第定) 등의 수행 방법이 있지만 우리나라에서는 원효가 앞장서서 주장한 사상으로 구심주법(九心住法)과 좌선이 보편적으로 수행되고 있다. 구심주는 1,내주(內住: 내면적이 됨) 2, 등주(等住: 평등하게 됨) 3, 안주(安住: 평안하게 됨) 4, 근주(近住: 가까이 머무름) 5, 조순(調順: 조절하여 순하게 됨) 6,적정(寂靜: 고요함) 7, 최극정(最極靜: 지극히 고요함) 8,전주일취(專住一趣: 오로지 한 가지 길에 머무름) 9,등지(等持: 한결같이 마음을 유지함) ​ 그러나 이 구심주를 닦기 전에 고요한.. 2019. 6. 13.
정진(情進) 육바라밀(六波羅蜜) 중 네 번째 덕목 불교에서는 게으름과 (해태-懈怠) 방관(방일-放逸) 하는 태도는 악법이다. 해태심과 방일심을 없애는 것이 바로 정진이다. 부지런히 노력하여야 한다. ​ 정진은 다섯 가지로 나뉜다. ​ 1,피갑정진(被甲精進)-입을 피, 갑옷 갑, 정할 정, 나아갈진 병사가 갑옷을 입고 전쟁터에 들어가 두려움 없이 싸우는 것과 같이 매사에 굴복하지 않고 당당하게 큰 용감함을 발휘하여 중생을 구제하고 악을 제거하는 보살행(菩薩行)을 실천하는 것이다. 유세 정진(有勢精進)이라고도 한다.(있을 유, 형세 세, 정할 정, 나아갈진) ​ 2,가행정진(加行精進)-더할 가, 다닐 행, 정할 정, 나아갈진 유근정진(有勤精進)-(있을 유, 부지런할 근, 정할 정, 나아갈진)이라고도 한다. 용감하고 근면.. 2019. 6. 12.
수행자의 마음가짐 인욕(忍辱) 인욕(忍辱) 육바라밀 중에 하나로서 온갖 모욕과 번뇌를 참고 원한을 일으키지 않는 것을 뜻한다. ​ 세상 사람은 누구나 자신에게 이롭거나 칭찬을 받으면 기뻐하고 해롭거나 모욕하면 화를 낸다. 이러한 사람을 가리켜 불교에서는 범부(凡夫)라고 하며 이러한 범부들이 모여서 사는 세계를 사바세계(​娑婆世界)라 말한다. 사바를 번역하면 인토(忍土)라는 뜻으로 세상은 인내를 강요당하며 인내하지 않으면 안 되는 세상이라는 뜻이다. ​ 원효대사는 발심수행장(發心修​行章)에서 "스스로 받을 수 있는 욕과 즐거움을 헌신짝같이 버린다면 사람들은 그를 성인이라 믿고 존경할 것이며, 사람으로서 행하기 어려운 일들을 참고 견디어 행한다면 부처님같이 존중할 것이다. 또한 이 인욕을 배우는 자는 남으로부터 괴로움을 당하였을 때 마땅.. 2019. 6. 10.
수행자의 마음가짐 지계(持戒) 부처가 제자들의 부도덕한 행위를 막기 위하여 설정해 놓은 법규를 지키고 범하지 않는 것에서 출발하여 선을 실천하고 모든 중생을 살찌게 하는 행위이다. ​ 본래의 청정한 마음을 회복하기 위하여 몸과 마음을 다스리는 것이다. ※사분율(四分律) ;출가한 승려가 불법을 수행하는 데 필요한 계율을 자세히 기록한 불교의 율전 ​ ▶사분율에서 부처님이 계율을 정하신 이유가 10가지가 있다. ​ 교단의 질서를 잡기 위해서요 대중을 기쁘게 하기 위해서이며 대중을 안락하게 하기 위함이며 믿음이 없는 이를 믿게 하기 위해서이고 이미 믿는 이를 더욱 굳세게 하기 위함이다. 또 다루기 어려운 이를 잘 다루기 위해서고 부끄러운 줄 알고 뉘우치는 이를 안락하게 하기 위함이고 현재의 실수를 없애기 위해서이고 미래의 실수를 막기 위해.. 2019. 6. 8.
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